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《秋水》获奖讲授设想

发布时间:2019-07-07 点击数:

  《秋水》获奖讲授设想_讲授案例/设想_讲授研究_教育专区。人教版高中语文教材第一册《秋水》的讲授设想 一、设想思惟 《秋水》正在教材中是一篇自读课文。因而,正在设想过程中,执教企图应着眼于授之以 渔,学生阅读浅近文言文的方式,让学生自从课文,加强语文堆集

  人教版高中语文教材第一册《秋水》的讲授设想 一、设想思惟 《秋水》正在教材中是一篇自读课文。因而,正在设想过程中,执教企图应着眼于授之以 渔,学生阅读浅近文言文的方式,让学生自从课文,加强语文堆集,从而实正成 为表现学生为进修从体的研究性阅读。正在让学生控制根本学问的同时,还应注沉感情、态 度、价值不雅的准确导向,充实阐扬本课程讲述人生事理的劣势,推进学生全体本质的提高。 二、教材阐发 《秋水》是人教版高中语文第一册第六单位的第四篇课文,是一篇自读课文。这一单 元进修的是先秦诸子的部门优良散文,目标是培育学生阅读浅近文言文的能力,正在领会思 想内容外,着沉控制相关文言词语和句式,品尝先秦诸子文章的言语特色和进修其创做手 法,人生。 《秋水》是《庄子·外篇》中最主要的一篇,辞意浅近但包含的文言学问点集中,语 言漂亮,是庄子浪漫从义的艺术气概的代表做之一。教师通过率领学生进修《秋水》 ,探究 其文言学问和创做手法,对培育学生控制阅读文言文的能力具有根本性的意义。 三、学情阐发 正在初中阶段,学生已初步接触了文言文。进入高中后, 《秋水》是学生正在教材上接触的 第八篇文言文。因而,此时的学生有必然的阅读和理解文言文的根本,但所控制的学问点 还较为零星,需要集中整合。同时,做为古代典范, 《庄子》是极富聪慧的,因此让学生正在 短时间里把握庄子的思惟和文风是有必然难度的。再者,对大大都学生来说,因为对文言 文的乐趣缺乏、控制的学问不敷系统、对文言文的进修内正在纪律认识不脚等缘由,他们尚 未构成进修文言文的方式。 四、讲授方针 (一)学问方针:初步领会庄子本人及其思惟,堆集文言实词和虚词,堆集成语,控制被 动句取宾语前置句等文言句式。 (二)能力方针:进修对比的手法,锻炼鉴赏抽象和表达技巧的能力。 (三)感情方针:使学生认识小我见识无限,若骄傲自卑,就不免见笑于人的事理。 五、讲授沉难点 (一)讲授沉点: 1. 沉点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、风雅之家”等实词。 2. 拾掇和归纳“焉、于、而”等虚词的意义和用法。 3. 领会“非??则??”和“见??于??”两种固定句式。 对策: 1 1. “四步阅读法” :字音、字形、字义、翻译是文言文正在概况上的四大块内容。学生安稳 地控制并堆集字音、字形,对答好高考的根本学问题很有帮帮;学生控制文言文的字词意 思和翻译方式,正在答高考的文言文阅读题时会收获颇丰。此法为教师本人原创,即正在初度 接触一篇文言文时,应采纳四个步调进行。第一步,全文,着眼点正在于控制字音;第 二步,二次全文,着眼点正在于控制字形;第三步,再次全文,着眼点正在于参借帮 课文下方的正文,控制字词的意义;第四步,视觉翻译,将课文下方的正文遮住,然后正在 眼睛扫过课文的同时,正在心里将课文逐句翻译一遍。正在《秋水》一课中,教师将让学生通 过自从、合做、探究的体例,采用“四步阅读法” 疏通全文。 2.“积水成渊” :让学生制做文言学问小卡片,堆集文言实词、虚词和固定句式、成语等, 并要肄业生学会操纵细碎的时间频频加强对卡片上文言学问的回忆。 (二)讲授难点:总结文章的艺术特色,控制对比的手法。 对策:合做探究法 六、讲授策略取手段 (一)课时放置:两个课时 (二)讲授策略: 1.教法 (1)法。指点学生学会“音读-意读-情读-美读” ,控制纪律。 (2) 扩展迁徙法:指导学生正在课后阅读《秋水》全文,从而使学生正在浓重的文化取文学 空气中,实正庄子的聪慧取文风,并正在这过程中,夯实言语根本,提高人文素养,加 深对文本的。 (3) “四步阅读法” 。让学生安稳结实地控制生字词的音、形、义,并能翻译全文,并能初 步控制进修文言文的方式。 (4)问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性,学生的思维。 2. 新课标要求鼎力自从、合做、探究的进修体例。因而,这将成为本课讲授最次要 的体例,有益于调动学生持久的进修积极性和自动性,帮帮他们树立从体认识,也让学生 正在押求配合方针的进修过程中,学会协做和分享,学会宽大和沟通。 (1)自从探究法。学生自从研读课文,归纳课文的实词、虚词、句式,疏通全文。 (2)合做探究法。学生以小组形式正在讲堂上会商交换,深切理解文章所使用的对比手法。 (3) “积水成渊” :熬炼学生的脱手能力,采用小卡片堆集成语、文言实词、文言虚词、文 言句式。 七、课前预备 (一)学生的进修预备:采用“四步阅读法”预习。 2 (三)讲授器具的设想和预备:课文朗读带,课件(引见“四步阅读法”,做者及其生平、 创做等) 八、讲授过程 第一课时 (一)导入 回首旧学问导入:让学生说说“望洋兴叹” 、 “见笑于人”的意义。 1.望洋兴叹:望洋,仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指正在伟大事物面前感慨本人的细微。 现多比方干事时因力难胜任或没有前提而感应无可何如。 2.见笑于人:贻笑,让人笑话;风雅,原指懂得大道的人,后泛指见识博识或有特长的人。 指让内行人笑话。 让学生课后把这两个成语写到小卡片上,贯彻“积水成渊”的方式。这两个成语出自 庄子的《秋水》 ,由此引出对庄子的引见。 (二)走近做者 庄子名周,和国期间宋国蒙人,大体取孟轲同时或稍后。他承继并成长了的思惟, 是学派的主要代表人物,取并称“老庄”。 庄子的思惟属客不雅从义系统。庄子看待糊口的立场是一切天然。正在上从 张无为而治。 其代表做《庄子》一书是典范之一,现存 33 篇,此中内 7 篇,外 15 篇,杂 11 篇。 《庄子》散文是和国中最主要的散文之一。它的文章写得汪洋恣肆,变化,充满 了浪漫从义色彩和浓重的诗意。它把的取活泼具体的想象融于一炉,想象丰 富,构想奇异,言语流利,具有浪漫从义的艺术气概。鲁迅先生曾奖饰庄子的文章“汪洋 辟阉,仪态万方” 。 (三)课文梳理 1. 集体,由教师指点学生逐渐学会“音读-意读-情读-美读” 。 2. 课件上显示文言文“阅读四步法” 。这一方式是本人正在高中时总结出的适合本人的进修 方式,由此激励学生按照各自的特点和需要,调整进修心态和策略,斗胆探索适合本人的 进修方式和路子,并多取教员、同窗沟通。 ” 3. 按照“四步阅读法”的步调疏通全文。正在疏通的过程中,次要由学生自从提出主要的 字音、字形、字义和句子翻译,教师加以点拨和改正。同时提示学生课后将这些学问记到 小卡片上。 (1) 字音: 泾 (jìng) (3) 字词义: ①实词 百川:浩繁。 3 涘(sì) 殆(dài) (2) 字形: 泾、涘、渚、焉、殆 泾流:曲流的水波。 两涘:两岸。 旋:掉转。 面貌:偏义复词,指面部。 野语:鄙谚。 闻道百:传闻的事理良多。道,事理。百,泛指多。 少仲尼之闻:、学识。 子之难穷:穷尽 风雅之家:指很高,大白事理的人。 ②活用词语 百川灌河 至于北海 于是焉 少仲尼之闻 轻伯夷之义者 顺流而东行 ③通假字 不辩牛马:同“辨”,分辩。 径流之大:同“径”,曲。 (4)翻译:留意特殊句式。 ①闻道百,认为莫己若 宾语前置。该当是“莫若己”。属于宾语前置中的否认句中代词做宾语这一类型。 ②吾长见笑于风雅之家 被动句:见??于,见,被。 状语后置:“于风雅之家”后置。 第二课时 (四)文本研读 问题一:河神为什么会“欣然自喜”? 答: “泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马” 。 问题二:河神“欣然自喜” ,这时候他的心理是如何的?请用一个字、一个词或者一个成语 来表达。 答:骄傲、满意、夜郎自卑、傲慢自卑,迟疑满志,洋洋??学生根基答到点子上即 可。 问题三:既然欣然自喜,为什么会到了北海“望洋兴叹”? 答:由于北海“东面而视,不见水端” 。 4 古:黄河 古:到 古:正在这时 今:河道 古今异义 今:暗示另起话题 今:连词,表成果 描述词做名词,美景 描述词做动词,小看 描述词做动词,不放在眼里 方位名词做状语,向东 以全国之美为尽正在己 问题四:河神“旋其面貌” ,由“喜”转为“叹” ,这时候他的心剃头生了如何的改变? 答:盲目细微的羞愧心理。 问题五:河神叹什么?这个处所的翻译比力难,请一位同窗翻译。 答:“俗话说,‘听到了很多事理,就认为没有人比得上本人’,说的就是我。我已经听 到有人小看孔仲尼的、不放在眼里伯夷的义行,起头我还不相信;现在我看见您的广漠, 我若是不到您的这儿来,那就了,我会长久地被大白大事理的人。” (五)研究性进修 学生正在以下三个话题中任选其一,选了统一个话题的学生合做探究聚到一路会商,之 后选出代表总结本组概念。 1. 阐发河神的抽象。 答: 本文中河神这个抽象还常可爱的。河神一起头见到黄河曲流的水波如许大,他 就起头飘飘然,认为全国间的美景全正在本人这里。当他见到大海后,他认识到本人的盲目 自卑,很快对海神做,知错能改。他这种很快就能认识本人错误,怯于做批 评的常难能宝贵的。 2. 文章用了哪些手法,构成了如何的艺术特色? 答:想象丰硕,气焰澎湃,浪漫从义色彩稠密。 (1)用寓言形式设喻阐述深刻 这篇文章用河伯见海神的寓言故事申明,通篇都是设喻而这些比方又是通过奔放别致 的想象和稠密的浪漫从义情调抒写出来的。庄子把一切天然事物、传说都具体化、人 格化。 (2)对比 这篇文章用河伯见海神的寓言故事申明,通篇都是设喻。正在写河伯认识的前后变 化时,用了对比的手法,使得好坏得以辨明,正谬得以彰显,从题得以凸起。文中使用了 多种对比,现分述如下: ①两次所见景象之比 第一次所见,是河神正在本人的范畴之内的所见,即“百川灌河,径流之大,两涘渚崖之间, 不辩牛马”。但当他来到大海边,见到的倒是“不见水端”的广漠。两者孰广孰阔,自不 待言。 ② 两次所感触感染之比 第一次, 河神正在见到本人的领地之后,“欣然自喜,以全国之美为尽正在己”,一个“天 下”,一个“尽”字,把河神迟疑满志、飘飘然的神志描绘得极尽描摹。第二次,河神见 到大海后,认识到了本人的细微取不脚,感慨:“‘认为莫若己者’,我之谓也。”为自 己的目光如豆感慨,为大海的广漠无垠感慨。一个是“全国之美为尽正在己”,一个是“睹 子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣”,前为骄傲自卑,后为虚心认错,心悦诚服, 两 者构成了明显的对比。 ③两次所见后的动做神志之比 5 第一次, 河神的神志为“欣然自喜”, 第二次则为“望洋向若而叹”, 这一“喜”一“叹” 明显地表示出了河神两次所见后的分歧神志。“喜”所表示的是河神志满意满的神志, “叹”表示的则是河神正在无视本人的不脚之后的羞愧的神志。 所见后的动做也构成明显对比。第一次所见后,河神是“顺流而东行”,第二次见后,河 伯是“旋其面貌”。 一“顺”一“旋”表示出了人物分歧的表情。 “顺”字反映了河神“以 全国之美为尽正在己”的春风满意,而“旋”字则表示河神改变了认识,掉回头来从头审视 本人 ④两种做法所发生的成果之比 河神第一次自命不凡,成果将“见笑于风雅之家”,而第二次所见所表现的是河神虚心认 错的立场,知耻的风貌,这使河神正在认识上达到了一种,实现了从到有知的 。 3. 总结本文的事理并连系现实谈谈感受。 本文以河伯见海神为喻, 申明人的认识是无限的, 通过开辟视野加以比力, 就能感受出自 己的不脚。若是盲目地骄傲自卑, 就不免会见笑于人。要懂得山外有山, 天外有天。(结 合现实部门,学生能举出具体事例或者是回首过去、瞻望将来均可,但要取文章的道 理有联系。) (六) 小结 庄子的寓言精湛,影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说: “庄子的思惟像燃 烧千年的圣火,了很多做家的人生之;庄子的人格像一堆篝火,烘烤着现 代人潮湿的心灵。 ” 请大师正在课后阅读《秋水》全文,进一步领会庄子的思惟,读出比“山 外有山,人外有人”更多的感触感染。 九、板书设想 《秋水》 欣然自喜(黄河) 河神 (设喻) 望洋而叹(大海) 全国之美尽正在已 (骄傲自卑) 见笑于风雅之家 (自叹不如) 十、功课设想 制做文言学问小卡片,并时常操纵细碎时间频频回忆、总结、提高。 人的认识 无限 山外有山 天外有天 6